A liberdade de religião nunca pode ser tomada como garantida. Deve ser sempre defendido e cuidado. Estas foram as palavras de Dan BurtonCo-presidente da IAPP e congressista dos EUA (1983-2013).
Os confrontos entre regimes autoritários e sociedades livres estão colocando em risco a liberdade religiosa e os direitos humanos das pessoas em todos os lugares.
A 2ª Conferência da Esperança, realizada na Coreia do Sul em 17 de dezembro e transmitida ao vivo para milhões de telespectadores em todo o mundo, concluiu com um apelo para que as pessoas em todo o mundo assinassem uma Declaração de Apoio aos Direitos Humanos Fundamentais e à Dignidade Humana:
Presidente Organizador da Conferência da Esperança Dr. Yun Younger-ho abriu o evento pedindo ao público que lembrasse que os direitos humanos “se concentram na família, a família centrada em Deus”, bem como no indivíduo.
Superando ameaças à liberdade de pensamento, consciência e religião. “Pedimos a todas as pessoas em todo o mundo que afirmem esta declaração e defendam a liberdade common de pensamento, consciência e religião, e que se posicionem firmemente contra todas as formas de intolerância, preconceito, calúnia e ódio contra os outros”, diz a declaração. .
“A liberdade religiosa é “o direito humano de pensar e agir de acordo com o que se acredita profundamente, de acordo com os ditames de sua consciência ethical”, disse Bispo Dom MearesPastor Sênior da Evangel Cathedral em Higher Marlboro, Maryland, EUA.
“Liberdade de religião é liberdade de pensamento e é um fundamento essencial da democracia, juntamente com as liberdades de expressão e reunião”, disse Emb. Suzan Johnson Cook dinnerEmbaixador Geral para a Liberdade Religiosa Internacional no Departamento de Estado dos EUA (2011-2013).
“Nenhuma nação pode existir sem religião ou direitos humanos”, disse Exmo. Nevers MumbaVice-presidente da Zâmbia (2003-2004).
Os palestrantes relataram relatos de perseguição a grupos religiosos — uigures muçulmanos, budistas tibetanos, judeus, cristãos, muçulmanos, ahmadis, bahais, testemunhas de Jeová, yazidis, rohingyas, Falun Gong e, mais recentemente, a Federação da Família para a Paz e Unificação Mundial, anteriormente a Igreja da Unificação, no Japão.
Regimes que se voltam para o totalitarismo veem a religião “como uma competidora perigosa” e procuram silenciá-la ou controlá-la, disse Doug Bandow, Senior Fellow no Cato Institute, especializado em política externa e liberdade civil.
Ele citou um relatório de portas abertasuma organização que rastreia a perseguição religiosa em todo o mundo, destacando a opressão exercida pelo Partido Comunista Chinês (PCC), Talibã do Afeganistão, regime norte-coreano, junta militar de Mianmar e governos da Eritreia, Cuba, Uzbequistão, Tadjiquistão e Laos.
Os protestos do povo chinês contra o PCCh e suas políticas de “zero-COVID” são os “mais difundidos e fervorosos” que o PCCh enfrentou desde 1989, disse Exmo. Mike PompeoSecretário de Estado dos EUA (2018-2021).
O mundo deveria apoiar esses manifestantes porque mesmo que o PCC relaxe suas políticas COVID, “continuará a usar suas ferramentas de opressão para esmagar a liberdade religiosa”, disse ele, citando o sofrimento contínuo de milhões de muçulmanos uigures em Xinjang e a perseguição de 100 milhões de cristãos chineses, tanto católicos como protestantes.
A China também está policiando seu povo com dispositivos de rastreamento de telefones celulares, tecnologia de reconhecimento facial e moeda digital eletrônica que o estado pode controlar, disse Emb. Sam BrownbackEmbaixador Geral dos EUA para Liberdade Religiosa Internacional (2018-2021).
“Se eles estão vindo atrás de todos os que têm fé na China e expandindo essas tecnologias para países ao redor do mundo, em breve enfrentaremos isso em uma esfera muito maior”, disse ele, instando as nações a enfrentar a China. , política e ideologicamente.
A China se opõe – e teme – à unificação coreana porque acredita que uma Coreia unificada “alinharia com os Estados Unidos” e “desaceleraria – ou mesmo bloquearia – a estratégia de longo prazo de 100 anos da China” para ser a superpotência international do mundo, disse Dr. Michael PillsburyDiretor do Centro de Estratégia Chinesa do Hudson Institute.
O PCCh controla estritamente os membros do partido e as igrejas em questões religiosas, mesmo enquanto persegue um plano de cinco anos para reescrever a Bíblia, mudar os atos de Jesus e refazer o cristianismo para corresponder à visão do PCCh, disse o Dr. Pillsbury, autor de “The Maratona de Cem Anos: A Estratégia Secreta da China para Substituir a América como a Superpotência International”, o livro mais vendido sobre a ambiciosa busca da China pela hegemonia.
No Japão, os líderes do Partido Liberal Democrático (LDP) deram as boas-vindas à Federação Internacional para a Vitória sobre o Comunismo (IFVOC), fundada por Rev. Solar Myung Moonpois ajudou a combater “as ameaças [to Japan] da Coreia do Norte e da China”, disse Exmo. Newt GingrichPresidente da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos (1995-1999).
Vários palestrantes sugeriram que o PCCh e seus aliados, como o Partido Comunista do Japão, estão tentando explorar o trágico assassinato em 8 de julho do ex-líder do LDP Primeiro Ministro Shinzo Abe. Diz-se que o assassino acusado de Abe guardou “rancor” contra a Federação das Famílias por causa das doações que sua mãe fez à igreja no início dos anos 2000.
O alegado “rancor” do assassino foi usado pela mídia e oficiais políticos para inflamar ataques públicos e legislativos a doações religiosas em geral, e à Igreja da Unificação em specific.
O Sr. Abe “foi o mentor da nova e robusta política externa e de segurança do Japão, pressionando por mudanças na constituição pacifista, criando uma força de defesa que também pode ser ofensiva e forjando alianças, como o Quadrilátero [Security] Diálogo com Índia, Austrália e Estados Unidos”, disse o ex-correspondente da BBC Humphrey Hawksley, que tem rastreado o assassinato de Abe e as consequências.
Mas essa agenda geopolítica óbvia não foi levantada na mídia japonesa e, em vez disso, houve “uma campanha” contra a Igreja da Unificação, disse Hawksley. De fato, uma análise de 4.238 artigos importantes da mídia japonesa descobriu que “nenhum deu um ângulo positivo sobre a Igreja da Unificação”, disse ele.
